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罗素的《西方哲学史》和麦格拉思的《基督教概论》

在上大学的时候就想读罗素（Bertrand Russell）的《西方哲学史》，副标题是“及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系”，念在嘴里很有学术感觉，和《国富论》的全名——“国民财富的原因和性质的研究”一样，让学习社会科学的孩子们感到时髦。结果，《国富论》是买了，读了，越读越晕。罗素的没买，因为商务印书馆的版本是繁体字，受党教育多年，我不认得。说道商务印书馆的汉译世界学术名著丛书系列，包装简朴，内容经典，从柏拉图久远的《理想国》，到托克维尔并不久远的《论美国的民主》面面俱到。当时的我就想，要是谁能读懂系列中的一半，必定会因受前人的启发而智慧惊人，到如今，现在的我还是这样想。

偶然地，在网上找到《魔兽世界历史》录音，是最著名游戏制作公司“暴雪”的最著名网络游戏“魔兽世界”的故事背景。他们做产品就是靠谱，故事也编得栩栩如生，有模有样。“有声读物”栏目里，罗素的《西方哲学史》也在其中，我没能想到此书曾被制成朗读版，而用的就是商务印书馆何兆武、李约瑟、马元德的译本。厚厚的上下两册，要朗读一遍，很是让我感动。

没想到，开始的序言，一遍竟要半小时。它是全书概要，获诺贝尔文学奖的罗素告诉我们为何要写哲学史，而研究哲学的目的又是什么，神学（宗教）、科学（当时是二战时期）与其关系，及从古至今变迁的总体脉络，是极其精彩的。它的翻译也是极其精彩的。听比起读，形式上要轻松些，虽不容易完全集中精力，针对现在社会忙碌的人，不失为一种好方法。

在我找到罗素的名著时，正巧在读麦格拉思（Alister E. McGrath）的《基督教概论》，原因是我怕读基督教《圣经》遇到挫折，无法完成对西方主要宗教和社会文化了解，兼进一步学习英文的任务。此书也是简明易懂，是基督教文化精神极佳的入门教材。

提到它们，除了推荐以外，我也再思考，为什么要去了解各种宗教、哲学和相应的思想、文化？之前我也读过冯友兰先生的《中国哲学简史》，读书是近些年培养起的习惯，常与人自嘲说自己从小读书少没什么文化，这并不是玩笑，是真实。不过我想还不晚。渐渐，读物里常出现看似不能解近忧的书来。

前一阵，奶奶身体不好，家里人都很紧张。她说自己要走了，情绪也不稳定。奶奶依眅佛教，从七十多岁开始戒荤，到现在有二十多年。吃素，家里人比较担心的是营养。我曾对她说，她信佛没有达到最高境界。佛教是宗教，佛学是哲学，吃斋念佛为是锻炼自己的心境，领悟佛学真谛，如果心能到家，形式便不重要了。俗界津津乐道的济公——道济和尚不就是典型。这样劝，为的是她能多吃点东西，保重身体。当然，我也看到了，人老了，面对夕阳余晖，信佛并不能让她完全摆脱对死亡的恐惧。

我常想，道至末路没有恐惧，虔诚的信仰能做到吗？还是需要人生成熟的智慧？李敖曾给与我对自由精神、民主制度和文化艺术的启蒙。在他心里是没有神、佛和上帝的，在他身上能看到的是对人生思考后的智慧。我还常想，人生终究是要一个人的，要一个人孤独地走完，要一个人坚强地说再见。没有任何人能与你一道永远，空间上亲密无间，时间上如影随形。出于利益、价值观、生活态度等各种原因，战友同志背叛，兄弟朋友淡漠，夫妻反目，长友间恶语相向，这都是人间再平常不过的事了。所以，当被问及世间什么最重要时，毫不犹豫地说是人与人之间的情感。功名利禄，哪怕是对全人类的贡献都不能构成你的不舍，离开时，有人为你难过，你而为他勾起回忆和思念，这才是人世间最值得留恋的地方。

而要坚强地面对孤独，需要的是宗教？还是哲学？我想到王小波所提到的一个词——精神坟墓。从一开始，每个会思考有智慧的人就在寻找自己的精神坟墓，早早地躺在里面，能让你战胜或坦然面对最后的恐惧。我出生和生活在一个宗教信仰并不强烈的社会，从一开始就没有理由能说服我认识到上帝的重要性。但是为什么，西方很多学者，他们研究宗教本身，他们知道它的起源、发展和自圆其说的过程，而他们本身也宗教信徒？为什么不像很多人，坚称星座决定性格命运等是荒谬的，能说出星座在宗教和科学领域内的起源和用途，从而在思想上与它保持距离。后来感到，不是宗教，而是信仰，不是上帝，而是自己精神，它能给人以无穷的力量，给予他们勇气和毅力。所以，一些西方人批评，在马克思主义无神论占主导地位的中国社会缺乏的是信仰，而不是宗教。

对于宗教、哲学和文化的研究或许是找到信仰和精神坟墓的一条正确道路，现在的我还在四顾张望，但随着岁月流逝，离归宿越来越近的同时，应该会把最高的智慧越看越清，越抓越牢。