V for Vendetta

Google 中国与 CCAV 传绯闻期间，在 Twitter 上看到 Isaac Mao 推荐大家看 V for Vendetta 这部电影。在我看来 V for Vendetta 是一部浪漫主义的伟大作品，预示着所有集权专制统治者的最终灭亡。使我感兴趣的还有英国历史上11月5日所发生的那场斗争故事。

孤陋寡闻的我第一次知道 V 的著名面具是源于李敖大师。2008年10月24日台北，李敖带着防毒面具、警棍和催泪瓦斯大闹立法院会议，企图阻止台湾军购案。所戴的防毒面具上就是 V 怪客的形象。凭李敖一己之力想改变一切，在这个时代恐怕很难。但这是一种象征，和对台湾政治的戏虐，也是李敖精神的体现。他的努力，我深深为之敬佩。

电影是在6月30日晚上看完，第二天就是某党的官方生日，希望它牢牢记住它的“为人们服务”，打击腐败不公，开放言论自由，让哪些猪头草包官员都滚蛋，否则等着它的一定是人民和历史带给它的灭亡，灭亡是必然的，只是审判竟会来得如此之快。

我已经订购了一个 V 怪客的面具，打算放在书架上，算是对自由精神、理想主义和青春岁月的纪念。开心的是，当别人鄙夷我花钱买了个奇怪的玩意时，我又可以爽爽装逼地骂他们是没文化的了。

7月2日更新：纪念品来了

新琴给我快乐

新拥有了一把单板的民瑶琴。

会演奏一样乐器，即便十分简单地，也是件无比快乐的事。常叹息自己孩提时代没有接触音乐的机会，可又听说太多，从小被逼练习，长大再不愿弹琴的例子，比起现在自发的热情来，真不知该庆幸后天的兴趣所致，还是懊恼自己失了幼年的先机。

由学习木吉他开始，收获很多，会弹奏音符的喜悦自不必多说。在音乐方面眼界打开，流行音乐各种风格都会尝试着去了解。欣赏歌曲的角度也会发生变化，以往找的是整体感觉，判断结果也很简单——好听或不好听。如今会注意它们的配器、和声、旋律的演奏、鼓的节奏，把握的是层次感。

崔健说他抵制卡拉OK，因为这套系统限制住了人的声线，歌曲不该只有一种伴奏和演绎方式。王小峰说他抵制iPod之类的播放器，真正的音乐需要用好的音响设备来欣赏，或者现场聆听表演者的诠释。他们都是对音乐及其文化有所研究的人，我也赞同。虽然五音不全，但绝非我不爱去K歌的理由，为什么歌唱一定要在狭小的房间，带着音量巨大千篇一律的伴奏呢？当触摸乐器，与她们亲密合作的时候，你离音乐更近了，好比从听唱片到面对歌者的距离变化。

随着学习的深入，会越发觉得自己知识的浅薄，因为你的视野会大大开阔。掌握在自己手中的只是冰山一角，沧海一粟。用有涯之生，随无涯之旅，没有尽头，但是或许这就是生命的意义。

搪瓷杯？茶缸？花盆？

买了三个搪瓷杯，小时候常看到。我进大学时也被学校连带被子枕头脸盆毛巾强行推销了一个，后来一次醉酒被我亲手砸坏，原因是我没有生活经验，以为它比玻璃的抗击打能力强多了。后来物质条件进步了，类似珐琅质的易碎表面被釉彩所代替，现在的马克杯、玻璃杯形形色色，有意思的反倒不多了。

我看到豆瓣的阿北最近到杭州友情赠送的杯子， 还是限量版，引来热议。于是到淘宝上去找了一圈，发现了各种图案的货色，有中国特色社会主义的少不了，当然也可以定做资本主义的图案。本以为很大，夏天了，用来做喝水缸比较爽。买来一看，发现很小，基本被当成艺术品，用复古的美感来怀旧象征一下。所以，拿来刷牙种花不错，放在办公室的电脑旁，心情会好不少。用它来喝咖啡很有腔调，用来喝二锅头很有味道，定会引来围观，很酷很装逼。可以体现自己的古典主义深沉，亦或后现代主义的叛逆与玩世不恭。

以前的东西经不住时代浪潮的冲洗，曾经CD淘汰了黑胶唱片，现在MP3革了CD的命。Amazon开发了Kindle，以后纸质书本会越来越少。可能将来的书籍，也要像黑胶唱片一样，制作精美，为爱书人收藏之用。就像现在人们基本不用贺卡明信片来作为问候祝福的形式，坚持用明信片的，反而来得貌似很有文化一般，我就常常利用这种错觉来伪装自己，因为我太懒，不喜欢群发祝福短信息。

八零后、红双喜和“男女搭配，按揭不累”。

罗素的《西方哲学史》和麦格拉思的《基督教概论》

在上大学的时候就想读罗素（Bertrand Russell）的《西方哲学史》，副标题是“及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系”，念在嘴里很有学术感觉，和《国富论》的全名——“国民财富的原因和性质的研究”一样，让学习社会科学的孩子们感到时髦。结果，《国富论》是买了，读了，越读越晕。罗素的没买，因为商务印书馆的版本是繁体字，受党教育多年，我不认得。说道商务印书馆的汉译世界学术名著丛书系列，包装简朴，内容经典，从柏拉图久远的《理想国》，到托克维尔并不久远的《论美国的民主》面面俱到。当时的我就想，要是谁能读懂系列中的一半，必定会因受前人的启发而智慧惊人，到如今，现在的我还是这样想。

偶然地，在网上找到《魔兽世界历史》录音，是最著名游戏制作公司“暴雪”的最著名网络游戏“魔兽世界”的故事背景。他们做产品就是靠谱，故事也编得栩栩如生，有模有样。“有声读物”栏目里，罗素的《西方哲学史》也在其中，我没能想到此书曾被制成朗读版，而用的就是商务印书馆何兆武、李约瑟、马元德的译本。厚厚的上下两册，要朗读一遍，很是让我感动。

没想到，开始的序言，一遍竟要半小时。它是全书概要，获诺贝尔文学奖的罗素告诉我们为何要写哲学史，而研究哲学的目的又是什么，神学（宗教）、科学（当时是二战时期）与其关系，及从古至今变迁的总体脉络，是极其精彩的。它的翻译也是极其精彩的。听比起读，形式上要轻松些，虽不容易完全集中精力，针对现在社会忙碌的人，不失为一种好方法。

在我找到罗素的名著时，正巧在读麦格拉思（Alister E. McGrath）的《基督教概论》，原因是我怕读基督教《圣经》遇到挫折，无法完成对西方主要宗教和社会文化了解，兼进一步学习英文的任务。此书也是简明易懂，是基督教文化精神极佳的入门教材。

提到它们，除了推荐以外，我也再思考，为什么要去了解各种宗教、哲学和相应的思想、文化？之前我也读过冯友兰先生的《中国哲学简史》，读书是近些年培养起的习惯，常与人自嘲说自己从小读书少没什么文化，这并不是玩笑，是真实。不过我想还不晚。渐渐，读物里常出现看似不能解近忧的书来。

前一阵，奶奶身体不好，家里人都很紧张。她说自己要走了，情绪也不稳定。奶奶依眅佛教，从七十多岁开始戒荤，到现在有二十多年。吃素，家里人比较担心的是营养。我曾对她说，她信佛没有达到最高境界。佛教是宗教，佛学是哲学，吃斋念佛为是锻炼自己的心境，领悟佛学真谛，如果心能到家，形式便不重要了。俗界津津乐道的济公——道济和尚不就是典型。这样劝，为的是她能多吃点东西，保重身体。当然，我也看到了，人老了，面对夕阳余晖，信佛并不能让她完全摆脱对死亡的恐惧。

我常想，道至末路没有恐惧，虔诚的信仰能做到吗？还是需要人生成熟的智慧？李敖曾给与我对自由精神、民主制度和文化艺术的启蒙。在他心里是没有神、佛和上帝的，在他身上能看到的是对人生思考后的智慧。我还常想，人生终究是要一个人的，要一个人孤独地走完，要一个人坚强地说再见。没有任何人能与你一道永远，空间上亲密无间，时间上如影随形。出于利益、价值观、生活态度等各种原因，战友同志背叛，兄弟朋友淡漠，夫妻反目，长友间恶语相向，这都是人间再平常不过的事了。所以，当被问及世间什么最重要时，毫不犹豫地说是人与人之间的情感。功名利禄，哪怕是对全人类的贡献都不能构成你的不舍，离开时，有人为你难过，你而为他勾起回忆和思念，这才是人世间最值得留恋的地方。

而要坚强地面对孤独，需要的是宗教？还是哲学？我想到王小波所提到的一个词——精神坟墓。从一开始，每个会思考有智慧的人就在寻找自己的精神坟墓，早早地躺在里面，能让你战胜或坦然面对最后的恐惧。我出生和生活在一个宗教信仰并不强烈的社会，从一开始就没有理由能说服我认识到上帝的重要性。但是为什么，西方很多学者，他们研究宗教本身，他们知道它的起源、发展和自圆其说的过程，而他们本身也宗教信徒？为什么不像很多人，坚称星座决定性格命运等是荒谬的，能说出星座在宗教和科学领域内的起源和用途，从而在思想上与它保持距离。后来感到，不是宗教，而是信仰，不是上帝，而是自己精神，它能给人以无穷的力量，给予他们勇气和毅力。所以，一些西方人批评，在马克思主义无神论占主导地位的中国社会缺乏的是信仰，而不是宗教。

对于宗教、哲学和文化的研究或许是找到信仰和精神坟墓的一条正确道路，现在的我还在四顾张望，但随着岁月流逝，离归宿越来越近的同时，应该会把最高的智慧越看越清，越抓越牢。

南方二重唱——南京弹唱会

如果你欣赏的是音乐，南方的弹唱会非常值得一看，经济上讲，票价也是实惠的，才100元或50元。并非纯粹的商业演出，因为总共的票价也只有区区几万人民币，而两位在台湾都有自己的生活，她们已经不再出唱片。

之所以强调“弹唱”会而非“演唱”会，因为除去开始一首和结束时三首，其余歌曲都由南方自己用两把木吉他伴奏。我和同去的老郑开始都怕，仅木吉他伴奏会单调些，担心现场效果。结果证明，她们当年的民谣曲风，靠嗓音、和声取胜，不无道理。老郑说三分靠弹，七分靠唱，即便吉他编曲简单些，弹奏不够完美，歌声完全掩盖了瑕疵。

所以说，如果欣赏的目的是音乐本身，不是蔡依林的舞蹈、周杰伦的耍酷、F4的人模狗样、陈奕迅的舞台效果，南方的演出绝不输给任何精包装大制作的演唱会。外行看的是热闹，其实很多人欣赏并非出于音乐本身，而是娱乐公司包装的产品。好似门外汉看不出两幅竹子，那个是郑板桥画的，那个是我画的，只认得装裱闪亮，摆在客厅够显摆。因为不了解音乐，所以无法知道好的音乐好在何处。南方二重唱的特点是两人清澈的嗓音及完美的和声。以前上海出现过一个组合叫灵感，印象中只出过一张专辑就不见了，曾给动画片《我为歌狂》配唱过主题曲。组合四个人，特点也是和声，他们可以清晰唱出四个声部。至于后来销声匿迹，是现在的歌迷对于他们的长处无法欣赏，而本地的公司包装宣传的能力不及。这也是任何艺术和为大众所接受之间的一个困境，或许又不是，可能艺术就该这样，不能用经济学里的均衡来看待。

当然，如果你想看的就是人家在台上跳来跳去，衣服换来换去，烟火闪来闪去，也无可厚非。说道唱歌，蔡依林、萧亚轩、F4 现场都是出了名得难听，唱片里的声音经过精心处理，完美无缺。因为我说的是音乐的部分，要得到一个好的音乐效果，首选室内的演出，场地是小的好。大体育场本来就是用来看球办奥运的，演唱会摆在那效果好不到哪里去，奥巴马演讲效果倒是肯定有保障。摇滚乐队也不是非要室外的，谢霆锋因为要砸吉他所以地方大点好。李宗盛说，他看一个人歌写的好不好，其他的东西都去掉，拿把琴在他面前唱就可以了，他也不去做什么选秀比赛的评委，标准不一样，人家看钞票，我们看音符？最后评委是评委，还是导演是评委？

从琴桥的形状来看，右边的缺角琴貌似是 Taylor 的，没有验证过。

整场演出两个多小时，要弹要唱，想来也是非常辛苦，毕竟两位估计都是40多岁的人了。阎宗玉已经是三个孩子的妈妈，林明桦倒一直没有结婚，现在还在画画——完完全全一个艺术家。活动还赠有明信片，都是小南方自己的油画，漂亮。现场的气氛非常好。东南大学的礼堂，楼上楼下总共一千多人。确实她们年纪大了，声音可能不再有当年唱片里的完美，但依然还是很好听。老郑说大概92年的时候看过齐秦，年龄上去了，歌就唱不上去了，有的地方甚至要降个八度，一点不夸张，我听了倒是觉得很夸张。

去南京走一趟，看到了南方，是2009年初以来最开心的一件事了。

图片是网上的，我不知道那位朋友拍的，表示感谢。告诉一下，我好注明出处。

还有一组照片来自 littleniu 我非常喜欢。

从吉他的旋钮来看，小南方手里确实是 Taylor 的琴。

经过进一步鉴定，大南方手里是一把日本的 Takamine。